The Meaning of the Lyrics of Gorontalo Regional Songs in Rizky Onefyt's Album: A Semiotic Study by Roland Barthes
DOI:
https://doi.org/10.55909/jpbs.v5i3.1457Keywords:
meaning lyrics song, regional, semiotic studyAbstract
This research is motivated by the declining interest of the younger generation in regional songs due to the dominance of popular music in the digital space, which has resulted in a diminished understanding of local cultural values. Gorontalo regional songs serve not only as entertainment but also as a medium for transmitting values, identity, and the community’s outlook on life. This study aims to describe the representation of Gorontaloan life in song lyrics and uncover their meanings through a semiotic study. This study uses a descriptive method with a Roland Barthes semiotic approach. The research data consists of song lyrics from Rizky Onefyt’s Gorontalo folk song album. The data were collected through reading and note-taking techniques, then analyzed by identifying signifiers and signifieds, and examining meaning at three levels: denotation, connotation, and myth. The research results show that at the denotative level, song lyrics represent the concrete realities of Gorontalo society, such as places, activities, and events. At the connotative level, meaning develops into emotional and cultural representations, such as longing, togetherness, conflict, and social relationships. At the mythical level, song lyrics reproduce naturalized social values, such as identity, loyalty, sacrifice, social roles, and views on life and migration. The lyrics of Gorontalo regional songs in Rizky Onefyt’s album serve not only as aesthetic expression but also as a representation of the socio-cultural life and ideology of the community. This research is expected to contribute to literary and cultural studies and support the preservation of regional songs as a form of local cultural identity.
References
Akrom., M. (2024). Analisis Ketampanan Nabi Yusuf dalam Presfektif Semiotika Al-Qur’an. Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban. Arabiyat: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban, 1(2), 223-236. https://doi.org/10.15408/a.v1i2.1141
Aulia R. I., Akbar, F., & Allifiansyah, S. (2025). Analisis Semiotika Roland Barthes Dalam Lagu Rex Orange County Yang Berjudul “Happiness’’. Jurnal Multidisiplin Ilmu. 3(10), 8-17
Afifuddin, A. & Saebani, B. A. (2002). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Pustaka Setia.
Aziz, F. (2020). Mitologi dan Konstruksi Budaya Masyarakat Bubakan Mijen Semarang dalam Tinjauan Roland Barthes. Fikrah, 8(1), 115. https://doi.org/10.21043/fikrah.v8i1.7064
Balaka, M. Y. (2012). Metode Penelitian Kuantitatif. Editor: Iskandar Akhmaddien. Bandung: Widina Bhakti Persada.
Barthes, R. (2017). Elemen-Elemen Semiologi. Yogyakarta: Basabasi.
Baqi, S.A. (2015). Ekspresi Emosi Marah. Buletin Psikologi. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.
Cahyastri, A., Nurhasanah, E., Pratiwi W.D. (2024). Makna Denotatif dan Konotatif Antologi Puisi Kopi Kehidupan Karya MR. Sae. Jurnal Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia 6(1), 44-51. https://ojs.unm.ac.id/indonesia
Didipu, Herman. (2021). Kritik Sastra Tinjauan Teori dan Contoh Implementasi. Kata Gorontalo: Zahir Publishing.
Elmustian, E., & Jalil, A. (2015). Teori Sastra: Bahan Ajar. Pekanbaru: Laboratorium Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP Universitas Riau.
Elviana, A. B. (2018). Makna Simbolik pada Syair Kinopatoyan dan Penggunaan Kain Aluang pada Prosesi Kedukaan Adat Bolaang Mongondow Desa Ibolian Kecamatan Dumoga Tengah. Skripsi, Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Negeri Gorontalo.
Halima, S, Daeng., K, Rahim., A. (2024). Interpretasi Makna Teks Kelong Karyakembong Daeng dalam Postingan Media Sosial Facebook (Kajian Semantik). Language and Literature. 1(2), 135-143.
Hanifah, H. (2023). Pentingnya Memahami Makna, Jenis-Jenis Makna dan Perubahannya. Jurnal Pendidikan Bahasa Arab, 6(1), 157-171.
Katara, B. (2024). Makna Simbol Perangkat Adat pada Upacara Adat Pohutu Lo Me’eraji di Kecamatan Tilongkabila Kabupaten Bone Bolango. Skripsi, Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Negeri Gorontalo.
Khairunnisa., N, Sihombing., M.S, Mawarni., C, Sinaga., C. (2025). Analisis Sistem Tanda di Ramayana Teladan Medan: Kajian Semiotik Charles Sanders Peirce. urnal Ilmuan Bahasa dan Sastra Inggris. 3(2), 184-195.
Muawanah, S. B., Ansoriyah, S., & Attas, S. G. (2023). The Citra Perempuan Ningrat dalam Novel Panggil Aku Kartini Saja Karya Pramoedya Ananta Toer: Kajian Simbolik Roland Barthes. Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, 6(3), 723-738. https://doi.org/10.30872/diglosia.v6i3.715
Haris, A. dan Amalia, A. (2018). Makna dan Simbol dalam Proses Interaksi Sosial (Sebuah Tinjauan Komunikasi). Jurnal Risalah, 29(1). 16-19.
Harnia, Neng Tika. (2021). Analisis Semiotika Makna Cintapada Lirik Lagu “Tak Sekedar Cinta” Karya Dnanda. Jurnal Metamorfosa, 9(2), 224-238
Hedo., D.J. Simarmata., N. (2023). Harapan Sebagai Kekuatan Psikologis Remaja dalam Surviving The Adversity. Universitas Udayana, 9(7),57-66
Hermintoyo, M. H. (2017). Simbol Natural dalam Lirik Lagu “Di Manakah Matahariku” Karya Ebid G Ade sebagai Sarana Kreatif Penciptaan Kosakata Baru. Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra, 12(3), 145-153. https://doi.org/10.14710/nusa.12.3.145-153
Hinta, E. (2017). Dikili Tradisi Lisan Gorontalo dalam Kajian Semiotika. Kota Gorontalo: Ideas Publishing.
Irawati, L. (2021). Struktur Kesadaran Tragis dalam Novel Pukul Setengah Lima Karya Rintik Sedu: Kajian Sosiologi Sastra Lucien Goldmann. Jurnal Bahasa dan Sastra. 12(2), 111-119.
Irawan, R. (2022). Lagu-Lagu Daerah Indonesia pada Panggung Musik Nasional 1950-1960an. Jurnal Kajian Seni, 9(1), 19-32. https://doi.org/10.22146/jksks.77104
Moleong, L.J (2016). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung.
Mukminin, M. S., & Iryani, E. (2024). Representasi Kota Yogyakarta dalam Lirik Lagu: Kajian Semiotika Roland Barthes, 4(2), 134–148.
Ngangi, C. R. (2011). Konstruksi Sosial dalam Realitas Sosial. Agrisosioekonomi, 7(2), 1–4. https://doi.org/10.35791/agrsosek.7.2.2011.85
Najah, F., & Silalahi, W. W. B. (2015). Penggunaan Lagu sebagai Media Pembelajaran Kontekstual di Sekolah Dasar. Jurnal Ilmu Pendidikan, 21(3), 145–153.
Narwahidah (2019). Makna Smbolik Lagu-Lagu Rdwan Sau (Suatu Tinjauan Analisis Semiotik). Skripsi, Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Makassar.
Putri, S Novianti & Febrian. (2025). Analisis Semiotika Dalam Lirik Lagu Berjudul “One Last Breath” Oleh Creed. Jurnal Ilmuan Bahasa dan Sastra Inggris 2(3), 381-391.
Rahayu, I. K. I (2020). Makna Simbolik Umat Hindu Dalam. Jurnal Bahasa dan Sastra, 5(1), 145–157.
Razak, A. (2017). Metode Riset: Menggapai Mixed Methods Bidang Pembelajaran Bahasa Indonesia. Pekanbaru: Ababil Press.
Siregar, N,S,S. (2011). Kajian Tentang Interaksionisme Simbolik. Jurnal Ilmu Sosial. 4(2), 100-110.
Supriadi, S. (2016). Perubahan Pola Hubungan Sosial (Keluarga, Komunitas dan Perkumpulan) pada Masyarakat Kampung Godegan RT 10 Tamantirta Kasihan Bantul. Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan. 7(2), 37-38. Universitas Ahmad Dahlan
Tamnge, M. N., Putra, T. Y., & Jumroh, S. F. A. (2021). Analisis Makna Lagu dalam Album Sarjana Muda Karya Iwan Fals. Jurnal Frasa; Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya Universitas Pendidikan Muhammadiyah Sorong, 2(1), 37–46.
Wajdi., F. Syawal., S. Ishak., S. (2025). Analisis Komparatif Cinta Menurut Teori Triangular Robert Sternberg dalam The Great Gatsby dan Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck. Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. 11(2), 19-30
Warouw, M., Monoarfa, S., & Loho, J. J. (2024). Analisis Gaya Bahasa pada Lagu Daerah Implikasinya dalam Pembelajaran Sastra Gorontalo. 04(08), 551–559.
Wulansari, R., Setiana, R.A., Aziza, S.H. (2020). Pemikiran Tokoh Semiotika Modern. Textura Journal. 1(1), 48-62.
Yusti., F, Prihandini., A. (2025). Makna Denotasi dan Konotasi dalam Film The Hundred-Foot Journey (Kajian Semantik). Mahadaya. 5(1), 78-92
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Nurhalima Mangilo, Ellyana Hinta, Wa Ode Irawati

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.




